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Esta tachuela como lo yo lo llamo, no hace sino dejar más claro el hecho de que las tiras no se han de interpretar como colina sino como alguna forma de tejado. El hecho de que coincida con las planchas de los barcos puede ser por pura coincidencia. Lo que es cierto es que el artista quiso llamar nuestra atención sobre este particular elemento.
Aquí se representa la comida en la que se encuentran dos tipos de personas.
El primer tipo, a la izquierda, emplea sus escudos a modo de mesa elevada sobre el nivel normal del suelo para ilustrar el ingenioso uso de los materiales que habían traído con ellos. La segunda escena de la cena parece que está con una elevación similar pero esta vez en una habitación circular. Se ha sugerido que esta presentación es la de una mesa circular.
No creo que sea el caso ya que el artista representa una importante escena que tuvo lugar el día del desembarco, confirmado por el manuscrito de Wace. Representa un número de pasajes de la misma cena en la misma escena, demostrando la habilidad de los artistas para ahorrar tiempo de realización y conseguir un impacto máximo. El hecho de que la mesa se estreche por un extremo indica que fue dibujada concretamente para mostrar alguna forma de perspectiva, para indicar a mi modo de ver que lo que era redondo era la habitación y no la mesa.
El hombre en primer plano es un siervo que tiene una palangana y una toalla para lavarse las manos. El obispo Odo es la figura dominante y bendice la mesa. El duque se sienta a su derecha con una mano en plato cogiendo comida. El hombre al otro lado de Odo señala que la comida ha terminado y que es hora de partir. Hay un único utensilio en la mesa: un cuchillo, único utensilio en la época.
Un aspecto importante de esta sección del tapiz es que la secuencia del desembarco, cuando se ve en su conjunto, forma un continuo episodio hasta este punto. El obispo Odo se representa con un pescado en el mesa delante de uno o dos comensales más. Esto nos da una prueba concluyente de que los hechos tuvieron lugar en un viernes, cuando los religiosos se abstienen de comer carne. El 29 de septiembre, el día del desembarco, fue viernes por lo que la cena se tuvo que tomar en el campamento normando el primer dia o noche.
Las crónicas anglosajonas, que analizaré en el siguiente capítulo, dan muy pocas pruebas sobre la invasión, a no ser que confirmar que los normandos salieron de St Valery la noche del jueves 28 de septiembre. Esto también es confirmado por el Carmen cuando afirma que
"la festividad de San Miguel (73) estaba a punto de celebrarse en todo el mundo cuando Dios te concedió todo según tu deseo".
El tapiz de Tapestry nos da el único detalle que puede ser muy fácilmente pasado por alto. No había tiempo o marea suficiente para que los invasores hubieran desembarcado por la mañana en Pevensey y que después hubieran navegado o marchado a Hastings para llegar allí el mismo día del desembarco, que era viernes. La razón para sacar al obispo comiendo pescado, mientras que los demás comían otras cosas, confirmaría la posición del obispo como líder espiritual.
En muchos aspectos, la escena del tapiz recuerda mucho a la Última cena con un Odo ocupando el papel principal. La cena era un elemento significativo ya que Wace da cuenta también de lo mismo. Era conocido por todos en la época que la cena tuvo lugar en el mismo día de la invasión y que fue un viernes. De ahí, la necesidad de un pescado en la mesa del obispo. La consecuencia de este análisis es que, al contrario de la corriente histórica anterior, el tapiz aporta pruebas inéditas e incontrovertibles que apuntan a Hastings como lugar del desembarco.
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